Retour des JMJ avec une « Jeune Volontaire en Eglise »

Les Cahiers Saint-Romain sont allés à la rencontre d’une jeune fille engagée pour l’Eglise, Eugénie Paris. Elle prit des responsabilités au sein de l’aumônerie étudiante lorsqu’elle était étudiante et a souhaité ensuite se mettre au service de l’Eglise alors que le diocèse lançait la proposition « Jeune Volontaire en Eglise » et ressentait le besoin d’une personne pour s’occuper des aumôneries étudiantes. Partie aux JMJ à Rio, Eugénie a honoré notre invitation en répondant à nos questions. Lire la suite

Ceci est mon Corps (seconde partie)

La première partie est à retrouver ici

La communion dans la main est trop désinvolte. Quelle sorte de nourriture mangeons-nous avec les mains? Souvent, dans notre « culture », c’est un aliment auquel on ne prête guère attention. Nous mangeons du pop-corn avec les mains, machinalement, les yeux rivés sur l’écran. Nous avalons des amuse-gueule à une réception, tout en poursuivant la conversation. Particulièrement avec les enfants, mais pas seulement avec eux, il semble peu judicieux d’associer cette manière de manger avec la très sainte Eucharistie.

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Vatican II, 50 ans après (seconde partie)

Suite de la première partie que vous pouvez retrouver ici

Il faut savoir que les difficultés évoquées par S.S. notre Pontife Emérite ne concernent finalement que peu des points développés lors du Concile Vatican II : il s’agit essentiellement de passages de la constitution pastorale Gaudium et Spes – qui fut critiquée par certains comme promouvant une Eglise-produit au service d’un homme-consommateur et non plus un homme ordonné à Dieu par sa soumission aux dogmes de l’Eglise et au Souverain-Pontife – et de la déclaration sur la liberté religieuse Dignitatis Humanæ ; la constitution doctrinale sur la liturgie Sacrosanctum Concilium est à part et nous y reviendrons un peu plus tard car ce n’est tant le texte en soi que le Novus Ordo Missæ, la « messe de Paul VI », qui en découla qui fut source de nombreux débats au sein de l’Eglise. Lire la suite

Les droits des nations vus par Jean-Paul II

La Nation passe souvent pour un concept politique moderne, issu des Lumières et de la nécessaire légitimation d’un système nouveau, après le rejet de la monarchie de droit divin rendant indispensable une redéfinition du politique. En réalité la Nation, qu’on ne peut résumer à un simple concept de philosophie politique, préexiste à ces troubles historiques : c’est bien la Nation française qui se lève derrière Jeanne d’Arc pour repousser les Anglais. Plus d’un siècle encore avant la chute de la monarchie, le Traité de Westphalie de 1648, qui met fin à la guerre de Trente ans, dispose comme principe fondamental du nouvel ordre international la souveraineté absolue de chacun des Etats-nations.

Le Pape Jean-Paul II, dans un discours prononcé devant l’Assemblée générale des Nations Unies à l’occasion d’un voyage apostolique en 1995, rappelle très justement les droits des Nations à l’indépendance, la souveraineté, le respect de la langue et de la culture.

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Eglise et immigration

Un air de Camp des saints lorsque le Saint Père s’est rendu, le 8 juillet à Lampedusa, une île sicilienne qui fait l’actualité depuis quelques mois. Plusieurs millions d’immigrés illégaux, c’est à dire clandestins, arrive à la « Porte de l’Europe » depuis la révolte tunisienne. Le Pape a consacré sa visite à la question de l’immigration, il a d’ailleurs célébré la messe avec un calice sculpté dans le bois d’une embarcation transportant les clandestins.

Sommaire du numéro 3 – Quatrième trimestre 2013

Au sommaire de ce numéro 3 daté de septembre-octobre 2013

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Entrevue avec l’un des Veilleurs à Rouen

Les Cahiers Saint-Romain sont allés à la rencontre des Veilleurs de Rouen, un groupe d’une centaine de personnes, qui s’opposent à l’union entre les personnes de même sexe. Devant les critiques dont ils sont l’objet et devant les questions qu’ils suscitent, l’un des animateurs du groupe, Jean de Rouen, a accepté de répondre à nos questions. Lire la suite